吾生也有涯，而知也无涯

from http://blog.sina.com.cn/s/blog_47665bc101000b18.html

马上就是中秋了。

 

今天看到有人建议把中秋改为全民狂欢节，我觉得这是我2007年度听到的最不靠谱的建议之一。中秋是家人团聚的时刻，而家人团聚最好的场所只有一个：家里。

 

我今年初曾经在一篇《不靠谱的生活》中写道：

 

“我 们正在经历的是中国经济空前发展、中国热席卷全球的最好的年代。只不过这最好的年代是有代价的。这个代价就是在贫穷社会所产生的旧的核心价值观分崩离析、 新的相对富足的社会所应产生的核心价值观尚未形成之前我们必须要经历一个核心价值观普遍缺位的时期。在这个时期，伴随着社会财富快速的产生和大范围的重新 分配，一定会出现各种各样的不靠谱的人与事，这些不靠谱的人与事又会让一些相对靠谱的人在夜深人静的时候感到一份孤独与迷失，甚至最终把他们也拖向不靠谱 的彼岸…能够让我们从“严重不靠谱”变得“比较靠谱”的新的核心价值观到底应该包括哪些元素，我也在思考之中，但直觉上起码有两个因素不可或缺：家庭观与诚信意识。”

 

这里所提到的“家庭观”说得再直白明了一点，就是爱家人。

 

我觉得，爱家人应该是一种比爱LV、爱蒂芙尼、爱玛萨拉蒂更永恒的时尚。

 

你看好莱坞的惊险大片，这么多年，有两个故事结构是经久不衰、屡试不爽的，一个是英雄为了解救家人而挺身而出，一个是英雄因为家人受害而英勇复仇。在这些 凸现个人英雄主义的故事里，你可以有各种理由去伤害一个公司的利益，伤害一个政府部门的利益，甚至伤害一个国家的利益，但是你不可以伤害主人公的无辜家 人。家人是最后的那道死死的底线。你触碰他们了，你就是找灭，怎么灭你都活该，能让你死多难看就让你死多难看，而且观众不会有丝毫怜悯与同情。

 

正是这样的故事一遍又一遍地向人们传递和夯实着一个信息：爱家人是至高无上的美德，是无需理由的，是不计回报的，是不惜代价的。因此，在美国这个往往被外界认为在两性方面最为开放的国家，其实家庭观念反而是最为深厚的。

 

反观中国，在我们的影视作品中我几乎想不起有哪部为了家人而战的作品。我们习惯了强调大“家”而忽视小“家”，习惯了弘扬舍己为公、为大“家”而牺牲小 “家”的无私精神，甚至还要把这种精神推到为了一个所谓更加崇高的目标而六亲不认乃至大义灭亲的极致。于是，我们的影视作品里没有为家人而战的孤胆英雄， 只有在上级的正确领导下为了保护某个国宝或者获得某张图纸而浴血奋战的革命战士。

 

时代在变。在今天，我认为重塑中国社会核心价值观的第一步应该就是重新树立家庭观。我们应该通过各种文艺作品在社会中传播和树立这样一个基本的观念：爱家人是件很时尚的事；对老婆忠诚比养一群小蜜要牛叉得多。

 

在广电总局前两天颁布的细致入微、无微不至、比微波炉和显微镜还微的新规定下，2008年电视台的选秀类节目基本上算是“半挂”了。总局不让我们看赛场上的群雄争霸了，是不是可以考虑允许我们在银屏上看到一些为了家人而挺身而出的个人英雄？

 

现实生活中我们需要团队精神，但在文艺作品中我们也需要有着基本家庭观念和善良天性的个人英雄。这将对重塑我们这个正在经历GDP高速增长所带来的核心价值观缺位的社会的精神气质非常有帮助。

 

最后，提前祝各位博友及家人中秋快乐，这一天能和家人在一起就先别急着出去混，或者叫“狂欢”。

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晚上老妈打来电话，问我“近来如何”，说看到《东方今报》的采访，说记者写的不好，因为有一句是这么写的：“少年去浪荡，中年挖宝藏，老年当和尚”——盖 是因为“去浪荡”、“当和尚”让老妈觉得别扭。嘿嘿．．．老妈却不知道，这个记者唯有这句话写的还算不是浮光掠影，有点深入“探究”的意味。

      老横不觉得“浪荡”是贬义或有何不妥，自己还写过其实自己是个浪子， 本就没有老老实实、规规矩矩的按部就班，每次都是放弃安稳选择漂泊，不是浪子是什么？而“老了当和尚”让老妈不高兴的无非是“当和尚”好像跟儿子要“出家 剃度”似的。呵呵，其实老妈不知道，多少人一生都在参悟生命，晚年向佛，去寻求人生之价值。少时读南怀瑾，其中有一句“英雄老来多归佛”（呵呵，高中时候 就给我看南怀瑾的书的也是一位出过家的老师），其实这句话说的意思并非是血战沙场、建功立业的人最后都出家为僧，而是寻求一生中不同阶段的人生境界。　　

　　少年是鲁莽，凭热血之气初生之勇横冲直撞，一路磕磕碰碰的闯荡江湖，那时候凭借的是年轻，是打不死、扑不灭的热情；那时候谈不上经验、无从说起咀嚼反 思，更多是一路勇往直前而不回头——所以那时候没有路也能闯出一条路来，那时候跌倒了可以拍拍土舔舔伤再爬起来，那时候是义无反顾，那时候能羁绊住的东西 没有太多，那时候要的是出人头地、扬名立万，那时候想要的建功立业、华衣美食，那时候想要的还有天长地久．．．

　　随着日月流逝，人生画卷逐渐展开，开始有所得、有所失、有所思，开始有些积累、有些“经验”，随之而来的，开始多些犹豫、多些顾虑，往前奔跑的时候不 似少年时直视前方，或许开始瞻前顾后、左思右想、小心谨慎起来——即是所谓“成熟”。而此时，或许开始爱惜羽毛、开始害怕失去，不但要“挖宝藏”，有的想 的更多的是，怎么“守宝藏”。开始不敢付出、开始计算得失。

　　人生之旅继续向前，经历了更多潮起潮落、体验更多人情冷暖之后，忽然发现：人生不过几十年，光阴转瞬即逝生命已过大半，那些想要的利、想留的名，最终 都尘归尘土归土，一切到头来如梦似幻，不过是光怪泡影。一生所剩几多？最终又得到了什么？这一生是幸福喜乐明亮温暖？还是压抑苦闷阴郁苦寒？在生命的最后 历程中，无知无觉之人仍浑浑噩噩不知所以，心存感激敬畏之人在想自己一生之价值。究竟得了多少失了多少，是否算的清楚是否需要在意？是堪破解脱，还是着相 困顿？

　　其实，是这一生的修行，种因得果。

　　所以，虽然我觉得那个记者其他文字写的平平，但对套用的这句话却是深以为然。只不过，真正面对自己人生、尊重生命之人，未必要等老了才去参禅向佛——生命之意义，在随时随意之处；一生之价值，在用心体验之中。

　　生命之起，生命之终，是缘亦是圆——所谓世间万物生生不息，不过是如此往复循环而已。

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生活里总有一批男男女女是典型的“森林守望者”，俗称就是“看林子的”。他们虽然身边就有树，但就是不甘心因为一棵树而失去整个森林。

 

这部分人又可以分为两派。一派是四处暧昧、转着圈放电、鱼竿甩出去不收钩的钓鱼派。这一派通常具有以下特点：

 

l        超级自恋

l        骨子里有一种可以没有婚姻不能没有爱情、即便没有爱情也不能没有浪漫的“死了都要浪”的闷骚情怀

l        追求完美，几近苛刻

l        善于平衡，线索多多，整天生活在虚假繁荣中

 

另一派是吃着碗里看着锅里、什么都不耽误的骑驴找马派。这一派通常具有的特点包括：

 

l        现实、理性

l        生活中往往比较低调

l        内心矛盾，一方面渴望稳定一方面又忍不住躁动

l        需要用他人的关爱来呵护乃至证明自己

 

两派人也有一些共同的特点，譬如

 

l        永不满足

l        习惯用遥远的梦想对照身边的现实并从中找到遗憾

l        对新鲜事物充满好奇

 

无论是钓鱼派还是骑驴找马派，如果你找的是能过日子的老公或者老婆，可能最好都不要考虑。两派半斤八两，他们给你带来的头疼很难说孰大孰小。

 

其实，这两个概念不仅仅适用于私人生活，同样可以扩展到创业者和创业活动中。钓鱼派往往：

 

l        对到底做什么前思后想，反复比较；脑袋活泛，行动迟缓

l        试图结合各种商业模式的优点，最后往往弄出个不伦不类的四不象

l        容易眼高手低，有视野，没管理，说起来头头是道，执行力明显不足

l        有时会左右摇摆，优柔寡断

 

相比之下，骑驴找马派则：

 

l        低调务实，懂得先生存再发展、先居安再思危、先成事再转型的道理

l        深谙中国国情，善于捕捉机会，但往往也容易被不是机会的“机会”所迷惑，可谓成也萧何败也萧何

l        决策效率很高，敢于行动；但往往财务混乱，企业文化相对封闭

 

必须说明，生活中的钓鱼派和骑驴找马派同创业活动中的这两派未必一一对应。一个人在生活中是钓鱼派而在创业活动中又是骑驴找马派是完全有可能的，反之亦然。因为人不是机器，人有多面性。

 

需要指出的是，钓鱼派也好，骑驴找马派也好，往往也都是阶段性的。其实很多男人你别看他原来身边美女如云虚假繁荣得一塌糊涂，有一天他突然碰到一个能够降 得住自己的人，就能要了命，让自己一夜之间活生生变成另外一个人，什么虚假繁荣都不要了，周围的佳丽都成了空气。而且，往往越见过森林的人，一旦决定把自 己吊在一棵树上，越坚定。

 

所以，人们撒着欢钓鱼也好，骑着驴找马也好，坐在树上看森林也好，很可能仅仅是因为还没有找到自己命中注定的那条鱼、那匹马、那棵树。创业者也一样，之所 以今天做这个明天做那个一会一个主意隔几天就来道灵光闪现，也往往是因为自己还没有找到自己事业上的真正归宿。这固然听起来有点像是见异思迁的借口，但也 很难说就一定不符合事实。

 

如果你足够幸运，最后—也许在很多弯路之后—你会意识到：一条鱼，可以大过一片海洋；一匹马，可以大过一片牧场；一棵树，可以大过一片森林。

 

否则，人家比尔盖茨和巴菲特怎么就既不换公司也不换老婆呢？

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标题看起来莫名其妙，但这是我读到一则名为《盛世天价幼儿园  只招神童圆颅党》新闻后的第一反应。

郑州一家私立幼儿园以一年十万零一元的学费招收神童，而判断神童的唯一标准则是脑袋是否是圆的，此两点已经足以让这则消息成为新闻，按照新闻教科书上的标准，这已经属于“人咬狗”了。

培养神童的概念，大概挠到了很多家长心里的痒处，记得从我上学的时候，就有号称什么“少年班”的神童基地，但长期以来，也许是酸葡萄心理作怪，也许 是“小时了了，长大未必佳”的方仲永太多，我一直对培养所谓神童不以为然。真要神了，是不用花10万元去个私立幼儿园培养的，何况他们的课程也就是国学、 英语和珠心算三门。

从还没有出生开始，孩子们就被家长放到了一个竞争的环境中，“不要让孩子输在起跑线上”成为很多商家蛊惑家长的口号，各类所谓的早教班，还有什么双语幼儿园等等层出不穷，可以想像，孩子在还没学会说话之前已经感受到竞争的血雨腥风了。

郑州的这家幼儿园对家长的承诺是“2岁识字，3岁阅读，7岁读初中，15岁上大学”，按照18岁上大学的普遍规律，神童也就多争取了3年的时间，再说，难道这个幼儿园只把把神童送进大学作为终极目标？真不知道这样的承诺到底是否对家长有吸引力。

据我的一个粗浅观察，现在刚刚毕业的一些80后，还现在正要上大学90后的家长们都属于“文革”期间被耽误的一代，他们对上大学心驰神往，并且在自 己的人生经历中，因为缺少学历已经吃了一些亏，所以盼自己的孩子上大学是这批人共同的心思。而对于现在要上幼儿园的孩子们来说，他们的家长大多受过完整的 大学教育，从来也没有觉得孩子上个大学就放了卫星，所以真不明白郑州这家幼儿园的老板所谓的“挣富人们”钱的预期能否实现，在这个年代，谁说富人就没有文 化，就没受过良好教育，就一定能被他这个概念弄晕？

用天价来招徕生意已经很出格了，用摸脑袋来选学生的行为就更离谱了，据幼儿园的负责人说：“根据脑科学研究，头圆的孩子具备‘超常智力’因素，‘扁 头’的孩子就是再努力，也不可能会超出常人的”。他还解释道：“头扁的孩子脑室变形，反应能力、平衡力、记忆力就会减弱”。据说他还为别人进行过婴儿头形 成长指导，尽量让孩子的头能长成圆形，以利于今后的智商发展。

真不知道这样的“科研成果”依据何在？用这样的目测、手摸的方法来挑神童，让人联想起民间的一句谚语：歪桃正梨，就是说，桃子长得歪的通常很好，而 梨子最好的则是端端正正的——这同样没有十足的科学依据，顶多算是基于统计学上的经验之谈，不过，除了这个幼儿园的负责人外，大家都还是知道挑水果和选神 童是不一样的。

大概那些由于各种原因：助产士疏忽的、保姆不负责的、家长一不留神的，让脑袋长扁了的孩子十分后悔，他们该后悔小的时候为什么不按院长的尺寸打造一个圆箍，从此像孙大圣那样长得圆头圆脑，这样才能在院长日后的挑挑拣拣中获得所谓神童的荣耀。

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